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身體小記|秋分
編輯者的自言自語|在數位時代健康成長(上篇)
在網路普及化之後,我們正式地進入到數位化的時代,但是我們有理解或學習過,如何與數位產品和平共處嗎?
數位化的資訊流通與便利,大大改變我們的生活型態,但每每看到有人使用平板/手機育兒大法時,不禁還是會讓我去思考,這樣的育兒方式真的沒有問題嗎?
我所擔心的不只是視力的發展,而是這些內容或是3C產品真的適合給孩子們來使用嗎?如果大多數的成年人,都沒辦法自律的使用這些3C產品,那麼讓孩子們這麼早就接觸這些物品,是不是會嚴重影響到他們身心的發展呢?
就在我姪女出生兩年多之後,我收到《在數位時代健康成長》的文字編輯邀約。當知道有這樣的外文書要被翻譯上市時,我真的是打從心裡地感到開心,我想這本書能提供我們更多的視角,來討論數位時代下的健康育兒方式。
這本書是由葛羅克勒醫師、徐伯納教授、薛勒博士合著,他們以法國心理學家蒂瑟宏的年齡發展階段作為基礎,將數位螢幕媒體對兒童發展的影響,依年齡分為:3歲以下、4-6歲、6-9歲、10-16歲來分章節介紹,而各章節除了提到數位媒體、螢幕媒體對兒童發展的影響之外,也提供不同年齡階段兒童,各別所需的媒體教育建議。
在書本的最後兩章,更提到使用數位媒體時的風險,以及可能會遇到的法律問題,讓大家用更嚴謹、嚴肅的態度,來看待使用數位媒體這件事。
火,可以用來烹煮食物,但也可能會燎原,我們並沒有因為火的燎原,而放棄用火。我想數位科技也會是如此,在我們知道他的威力與影響之後,就要學習如何避免被數位科技控制,進而左右了我們的生活。
自己或身旁正好有人在育兒,或是跟我一樣,對平板/手機育兒大法感到困惑與擔憂,也想要瞭解更多相關的資訊與知識,都很推薦去買這本書來看看唷!
身體小記|寒露
▋下雨天,讓你想到什麼呢?
第一件閃過我腦海的是,「雨在說什麼?」,肯定是留下什麼訊息吧!接著,手指輕觸玻璃,跟著雨的痕跡,點、點、點⋯⋯咻~地往下流。
今年的寒露多雨,本應乾燥的時節反而堆積不少溼氣。這般潮濕的感受,讓人不自覺得浸在秋雨的憂愁之中。「水是記憶,水也是流動」,每件事物都是一體兩面,甚至有更多元的面貌吧!這時心中浮現:「就讓水帶走你的悲傷。」起身,去洗個澡,讓水從頭到腳的流過,耳朵也因為水流的經過,暫時的安靜下來,水帶走的不僅僅是身體的污垢,更洗刷了憂愁的思緒,以及煩悶的感受。
▋宜蘭多雨,下雨的天數和被稱為雨都的基隆不相上下,小時候記憶總是濕淋淋的,冬天冷冽的雨、春天綿密的細雨、清明時節的梅雨、夏天午後的雷陣雨,連今年的秋天也充滿了水氣。寒露開始,明顯感受到涼寒的空氣,不僅僅是在清晨和夜晚。
記得那天曬著近日難得的陽光,背側向陽面暖暖的,正面迎來涼冷的風,不到冰火五重天的衝擊,身體卻也產生一絲微妙的感受,呼吸的空氣溫度較低,這些許了涼意,讓思緒和身體漸漸的清晰。
昨夜睡前,想起這陣子生活與工作上的青黃不接,有些疑惑、有些焦躁,順手收拾了床頭的雜物,十點多就早早上床睡去,雖然帶著疑惑,但心是穩固的。記得過去如果在睡覺前想東想西,肯定翻來覆去輾轉難眠,常常在夜深人靜,試圖整理腦中纏繞雜亂的思緒。
不過,現在不論多煩惱,還是能好好睡上一覺。可能是因為,開始一些生活中的小魔法,像是,整理床舖周遭的空間,像是在整理腦中思緒一般;舒展身體做做瑜珈的嬰兒式,讓額頭靜靜的靠在地板,腦中的思緒也會慢慢的安靜;或是按一按腳踝內側的太溪穴,養腎又可以安神。
也或許是因為,心裡謹記華德福師訓時,老師的帶領:「帶著疑問入眠,答案可能會在夢中出現。」
結果隔日起床,什麼解答也沒有,睡眼惺忪但心裡平平靜靜,一心只想著,等等早餐要吃些什麼才好?(笑)
𓂅芝麻燕麥豆漿碗
【食材】
芝麻粉、燕麥、豆漿、黑糖粉、綜合堅果
【作法】
寒露時節,早晨開始適合吃一些溫熱的食物,來上一碗溫熱的芝麻燕麥豆漿,暖暖脾胃,為一天的活力滋補元氣。開小火熱上一些豆漿,加入芝麻粉養氣又補腎,一小杯燕麥入鍋,均勻攪拌,治待鍋邊微微快要冒泡時就可以關火,視自己喜歡甜度加入一些黑糖,黑糖也是溫補的好食材,喜歡有些口感的話最後再撒上一些綜合堅果,暖呼呼的芝麻燕麥豆漿碗就可以上桌啦!
工作前吃上一碗,暖胃又暖心。也可將豆漿調整成自己喜歡的堅果穀物奶,讓喜歡的滋味陪伴你開啟一天的早晨。
旅人記事|文化衝擊
文化衝擊(Culture Shock),可以理解為一個人在面臨陌生環境時,所產生出的一系列感覺,包括:新奇、困惑、焦慮、思鄉、排斥感、水土不服⋯⋯等等。
這些往往會在旅行時發生,需要去面對自己在身理與心理上的狀態變化。
第一次前往印度,一個非常陌生的國度,迎面而來的文化衝擊,可說是直擊我的靈魂深處(關於文化衝擊的具體故事,請收聽【走入森海Podcast】),我也透過這些文化衝擊慢慢去釐清「我是誰?」、「我怎麼會有這種衝擊?」、「台灣到底是什麼樣的地方?」
這時我發現了一個很有趣的現象,當我與印度人交流時說到:「I’m form Taiwan」很多印度人給我的反應會是:「你們國家現在是不是很危險?」「你們要發生戰爭了嗎?」「你們跟中國是不是要打起來了?」而我總是需要用著不太流利的台式英文,跟他們解釋台灣現在還算安穩,我們過得很好。
印度人的這些反應,不禁讓我好奇,他們眼中的台灣究竟是個什麼樣的地方呢?
更有趣的是,當我在台灣的時候,也聽說「印度很危險」。而多數的印度人也會跟我解釋說:「我們過得很好」。他們可能很危險,但也可能真的過得很好。我們過得很好,但也可能我們正處於危險的環境中。
在來到印度之前,我對印度的印象,幾乎來自新聞媒體,或是印度的寶萊塢電影,有時候甚至會聽到以「第三世界Third World」(註1),這個極其以西方沙文主義及殖民主義的用詞,去形容印度的片面資訊。對他們的想像可能是落後、不文明、骯髒的。但是現在,大部分殘留在我腦袋裡,關於印度的記憶片段,卻是他們認真生活的身影、樂於助人的笑容、對於寺廟的崇敬、以及各種印度的美食(雖然腸胃不太喜歡就是了)。我很慶幸,自己沒因為那些流言蜚語,而錯過印度這個地方。
而若我們沒有試圖去理解他們眼中的世界,只是一味的相信他人口中的片面資訊。可能我們以為自己是鶴立雞群,但其實很有可能我們才是站在鶴群中的雞。
而在印度
當我吃飯的時候,從包包裡拿出餐具。
當我上廁所時,手裡拿著一捲衛生紙。
當我要過馬路的時候,總是緊張著躊躇不前。
我,才是他們的文化衝擊
photo by 稻子
印度分隔島上的牛(可以想像台灣趴在路邊的野狗、野貓,換成牛也一樣的平常)
註1:通常指亞洲、非洲、中南美洲的開發中國家,指一些在政治、經濟、社會現代化進程中比較落後的國家和地區。大眾文化中,因對三種世界定義缺乏認識,而任意泛用第三世界一詞,去指稱世界上發展落後、甚至是慌亂狀態(如:傳染病肆虐、巫覡與私刑氾濫)的地區,帶有強烈的貶意。(引自維基百科)
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