安藤忠雄是我很喜歡的建築師，他擅長以清水模作為建築的主要材料。這種簡單、樸實、沒過多修飾的媒材，讓人身處於其中時，好像能更專注於「空間」本身，以及空間、光、與四周環境的關係。去過頭大仏後，我就更想去拜訪也同在北海道的「水之教堂」了。水之教堂是安藤忠雄「教堂三部曲」（風之教堂、光之教堂、水之教堂）之一。以「與自然共生」為概念，它以清水模、玻璃及綱架搭建教堂，教堂前的水池豎立著高大的十字架，在不同的季節可以看見教堂的不同面貌：是春夏的綠意、秋天的橘黃及冬天的白雪。從照片看上去是「簡約但不失神聖」的。photo by 水の教会https://tomamu-wedding.com/waterchapel/但是水之教堂位於星野度假村內，並且開放時間，只有晚上20:30-21:30，而在星野度假村附近也沒有其他住宿的地方。真的猶豫了很久，在最後的最後，還是不惜花重金訂下了星野度假村的住宿（把住青旅省下的錢都花在這了）。那天晚上下著雨，我八點到入口處時，就已經排了長長的隊伍。八點半，撐著傘，跟著工作人員的腳步，經過一個清水模的長迴廊，再經過一個拐角，便可看見「水之教堂」。教堂的本體，從外觀上看很像疊在一起的兩個盒子，一個實心、一個透明，透明的合子是鋼架結構，加上燈光遠觀時，就像是發光的盒子內有個十字架。我們先走過教堂前方的「水池」，然後才會進入到教堂內部。這邊的「水」與頭大仏相似，以「水」作為一種邊界；但不同的是，這邊的水池是低於步道，並且有著一段距離，所以並不是像頭大仏的水是「來到地面的雲」，而是「我將前往遠方雲上」的感覺。進到建築裡後，會走過一個旋轉樓梯，抵達與水同一個平面，就可以直接看見豎立於水中的白色巨大十字架，這就是教堂內部。有教堂會有的椅子、可以放聖經的小檯面、鮮花、牧師的講堂、十字架，好像教堂該有的都有。雖然我不是基督教，但我之前也曾跟朋友去過教會、做禮拜，或是去部落的時候也會跟他們一起在教堂唱聖歌，但真的跟我認知的教堂不太一樣。我坐在教堂的椅子上，忽然一陣熟悉的語言：「阿就這樣嗎？沒有什麼燈光秀膩？就阿捏嗎？」台灣國語口音打斷了我的思緒，當時內心真的很想轉頭說閉嘴（但我忍住了）。空間不大，但卻擠滿了觀光客，台灣、韓國、歐美，日本人也不少，而吵雜的婆媽叔伯們是不分國籍的，他們多數來拍個網美照就迅速的離開，我靜靜著坐在教堂內感受著人們來來去去、吵雜聲，跟這個空間形成了很大的對比。直到參觀時間接近尾聲，觀光客不再進來。最後五分鐘，就只剩我一人，終於安靜了。教堂空間，是一個非常「四方」的空間，而面對十字架的方向是完全打通的，就像與外界是相通的感覺。網路上都說，這裡是「結婚勝地」，許多新人都會千里迢迢到這邊舉辦婚禮，但對我來說我覺得這邊或許更適合舉辦告別式。這樣說起來好像不太吉利，但對我來說，這樣像盒子一般的空間，讓我覺得自己很小，而我在一個很大的箱子裡，讓人有一種「身處於棺材」之感（請不要介意，這完全是個人觀感，無意冒犯）。望著前方的水和大十字架，以水作為邊界，好像走過去，就是另一個國度。水面反射著十字架的倒影，十字架後方是一片樹林。或許是因為空間的因素，水聲、雨聲、樹林裡的窸窣聲，都可以聽得很清楚。我腦袋裡想著：「結婚可以不用來這裡，但如果是我的告別式，我想在這裡舉行！」photo by 稻子後記這次來北海道造訪的兩個安藤忠雄建築：頭大仏和水之教堂。明明是兩個極為相異的宗教——佛教與基督教，卻給我很相似的感覺。不會感受到非常強烈的「宗教色彩」，而是讓人感到寧靜、安定、祥和、禪意。以清水模所建造的空間，加上水與光影，都讓我有種身處於另一個時空的錯覺。這讓我思考起所謂的「宗教」空間，究竟是帶給人的是什麼樣的力量？佛陀跟十字架在安藤忠雄的建築裡，好像只是一種符號，但真正傳達「神性」的，好像已經轉嫁給了空間、轉移到了觀者本身。
