2024/07/05
一個人的永續｜永續的模樣
在【殺頭的「生意」非生意】與【離不開的環境、社會與經濟】談到國際上的永續目標，也談了企業的永續指標，那對個人而言呢？ 每次在談永續時，多數人可能會直接聯想到環保的問題，好像「不」永續就是指環境被破壞，但其實無法永續的原因，可能不全然都是環境的問題，而且這個問題的答案，很可能遠比我們想像的更為簡單、更貼近生活，我們就從離生活比較近的事情來舉個例吧！ 以「培養興趣」這件事來說，它不論是對大人或小孩都能帶來不少的好處，像是能幫助我們去探索自己、讓生活變得更充實與豐富、提升自我的認同與自信⋯⋯等等。聽起來這件事好處真的不少，但從坊間充斥著各種教人如何培養興趣的書籍與資料，我們就不難發現到，培養興趣雖然好處多多，但要能持續做下去好像又沒這麼簡單。 興趣聽起來好像是一件做了會高興，而且還很有趣的事，那為什麼還會無法持續進行呢？ 我們把這些無法讓人持續的成因，分成心理、生理與外部這三個層面來看。 在心理層面，要對一件事持續保有熱情，真的是不容易，當這件事失去新鮮感、挑戰太簡單或太困難、回饋的機制太慢、受到身旁的人反對，甚至行為被定價之後，都有可能讓人無法持續。即使我們對外跟別人說這是我的「興趣」，但在空閒時也不太會去做，缺乏可以持續進行的動力。（裡面的心理機轉，我還不太能用三言兩語說清楚，但有興趣的人，不妨去看看《心流》、《原子習慣》、《恆毅力》這些的書籍～） 在生理層面，要能持續做一件事，當然這件事情本身必須要對身體是有益，或是說對身體是沒有太大負擔的，不然就算對這件事的熱情不減，也還是有可能因為身體上的負擔或負荷太大，而無法持續，不過若只是體能與肌力上還無法負擔，倒是可以藉由循序漸進的方式來達成。 而在外部層面，則可能與維持這件事的「成本」有關，像是要維持這件興趣需要的代價（這樣好像說的有點重XD）是什麼？有些興趣可能需要付出的是金錢上的成本、有的則是時間上的成本、有或者是環境上的成本，因為每個人在意的事情不同，對於這些「成本」換成的「代價」，感受自然也會不同。 以「培養興趣」作為例子來看，就會發現「環境」也只是能否持續的一個面向而已，還記得上一篇【離不開的環境、社會與經濟】裡提到的永續思維轉換，以同心圓描繪出的永續藍圖，換句話說，我們的收入來源（經濟），不能是世界上其他人的血汗（社會），我們的日常生活方式與行為（社會），也不能造成自然的危害（環境）。 這樣講起來，好像期望生活要能永續，我們的日常就得步步為營，但是這樣的標準好高、好難呀～而且永續涉及的層面太廣，如果一下子要關注這麼多的事，生活真的會變的很難過（這樣太不永續），所以要怎麼永續要怎麼做才好呢？ 我的建議是從自己最有感覺的事情著手，而且不論這件事是大或小，是個人、社會或環境，像是養成隨手關燈的習慣、維持身體健康、幫助需要的人、減少使用一次性的物品都可以，但要有意識的覺察，或紀錄自己是否真的有持續執行這件事，當這樣的習慣養成後，它會像漣漪一樣往外擴散，像是有良好運動習慣的人，比較會注意好的飲食，可能慢慢地就會去注意這些食材的生產方式，而身邊的人也會受到影響。 雖然這個方式很慢，但是比較能讓我們堅持做下去，而也只有堅持做下去，我們才有機會真的改變現有的情況，讓人與人、人與萬物、人與自然能迎來和諧共生的那一天，你心中的永續又是什麼模樣呢？
2024/07/01
企業永續指標ESG｜離不開的環境、社會與經濟
上一篇【企業永續指標ESG｜殺頭的「生意」非生意】我們談到了企業社會責任（CSR），這次我們來談談永續目標（SDGs）與企業永續指標（ESG）。 這幾年有在關注國際動態的話，應該對「永續目標」這個詞彙並不陌生，為什麼永續目標會在國際會議上常常出現，甚至是各目標的小圖示，也常常在許多不同的地方被標示與使用，永續目標到底是什麼？我們就簡單的說明一下好了～ 永續目標是什麼？ 現在常聽到的永續目標，是聯合國在2015年通過的《2030 永續發展議程 》中，所提出的 17 個目標項目，用意就是希望透過這些明確的指標，呼籲所有國家要採取具體的行動，並透過檢視這些項目與問題，讓人與地球的現在和未來都能和平共榮。若真要追溯它的起源，或許可以從1972年的斯德哥爾摩宣言談起，或是1992年在巴西里約的那一場地球高峰會，簽署《21世紀議程》、《聯合國氣候變化框架公約》、《國際生物多樣性公約》，奠定現在永續發展的基礎。（對這段歷程發展有興趣的話，可以上聯合國的經濟與社會理事會，有相關的資料可以瀏覽） 在永續目標的17個項目裡，涵蓋了永續涉及到的三個主要面向：社會、經濟及環境。像是社會面就可以對應到貧窮、飢餓、健康⋯⋯等；經濟面可以對應到能源、就業、工業⋯⋯等；環境面則可以對應到氣候變遷、海洋與陸域生態。 而說到社會、經濟及環境這三個面向，你有沒有聯想到在〈殺頭的「生意」非生意〉這片文章中，我們有談到約翰・艾金頓的三重底線概念呢？（可以回上一篇複習一下：）沒錯，其實這兩者所談的永續是同一件事情，只是所站的角度不同。在《2030 永續發展議程 》中訂出的永續目標（SDGs），對象是給各國的政府，所以涵蓋的層級比較廣，甚至包含到國家政策與立法的部分，而三重底線的目標對象是企業。 雖然三重底線有提到企業對環境、社會與經濟的責任，但這樣的「責任」具體而言是什麼，卻沒有提出很明確的作法與指引，所以在 2004 年，聯合國全球契約（UN Global Compact）就提出了ESG的概念，用來評估企業永續經營的指標。（前情提要了這麼久，終於要來說企業永續指標ESG了） 是什麼永續目標？ ESG這三個英文字，分別就是環境（Environment）、社會（Social）與公司治理（Governance），透過揭露企業在這三個面向的管理情況（永續報告書），提供大眾來評估企業是否有負起想對應、合理的責任，管理上會有需要質化、量化的數據，也有針對實際作為上的描述性文字，輔以說明企業在這些部分的管理方式。所以不少人會說企業社會責任（CSR）是在談永續的概念，而企業永續經指標（ESG）則是其中一種具體的指引與衡量方式。 環境面： 企業需要檢視生產與服務的過程裡，對環境的衝擊與危害。目前評估的重點在碳排放量、污染與廢棄物管理、回收，以及生物多樣性維護措施⋯⋯等等。 社會面： 企業需要回應內外部利害關係人的需求，在生產的同時也負起社會層面的責任。目前評估的重點在內部員工的福祉、職場環境、維護消費者權益、對當地社區的回饋⋯⋯等等。 公司治理面： 企業需要考量自身的營收、商譽、風險以及未來發展。目前評估的重點在企業的財務狀況、董事名單、投資人權利、產業發展、內外部的風險管理⋯⋯等等。 從三重底線走到ESG，雖然在永續發展的原則與概念上（三者兼顧）是相似的，但在思維上其實有很大的調整，早期認為社會、經濟、環境三者同等重要，所以是各自獨立且等大的圓。而現在的永續思維上，認為經濟發展是仰賴社會所乘載，並以追求人類福祉為目的，所以經濟發展不能大於社會；而人類社會發展是仰賴自然所給予，並追求與自然和諧共生為目的，所以社會發展不能大於環境。 不知道大家心中永續的未來，長的是什麼模樣？ 而現在的永續之道跟你想的模樣相似嗎？ 17項永續目標（SDGs） 消除貧窮 消除各地一切形式的貧窮 消除飢餓 消除飢餓，達成糧食安全，改善營養及促進永續農業 健康與福祉 確保健康及促進各年齡層的福祉 優質教育 確保有教無類、公平以及高品質的教育，及提倡終身學習 性別平等 實現性別平等，並賦予婦女權力 淨水與衛生 確保所有人都能享有水及衛生及其永續管理 可負擔的永續能源 確保所有的人都可取得負擔的起、可靠的、永續的，以及現代的能源 就業與經濟成長 促進包容且永續的經濟成長，達到全面且生產力的就業，讓每一個人都有一份好工作 永續工業與基礎建設 建立具有韌性的基礎建設，促進包容且永續的工業，並加速創新 消弭不平等 減少國內及國家間不平等 永續城鄉 促使城市與人類居住具包容、安全、韌性及永續性 責任消費與生產 確保永續的消費與生產模式 氣候行動 採取緊急措施以因應氣候變遷及其影響…
2024/06/28
企業永續指標ESG｜殺頭的「生意」非生意
俗話說：「殺頭的生意有人做，賠錢的生意沒人做。」 點出商場上的現實，做生意就是為了賺錢，如果賺不到錢那還做什麼生意？所以為了賺錢，用盡各種手段也無妨⋯⋯。 （等等，上面這段話怎麼聽起來怪怪的。沒錯，我也覺得那只是用文字在包裝一件壞事罷了） 1923年，英國學者奧利佛・薛爾頓（Oliver Sheldon），在進行企業考察時，提出企業在道德層面上，應該也要肩負起部分的社會責任，並在他的著作《管理哲學》中，提出了企業的道德與社會責任的概念。而現在常用的企業社會責任（Corporate Social Responsibility, CSR）一詞，則源至美國經濟學家霍華德．鮑文（Howard Bowen），於1953年出版的《企業家的社會責任》一書中。 鮑文認為企業的行為應該要符合社會價值觀，以及整體的社會目標，並且不只是在道德的層次上，而是企業有實際的「義務」要做到這些事，但這時候企業社會責任都還只是自願、自發性的行動。到了1979 年，美國喬治亞大的教授，阿奇・卡羅爾（Archie Carroll），把具體的企業社會責任，以四種責任架構起金字塔形式的圖像，由下到上分別為：經濟、法律、倫理、慈善，可以看得出來此時的企業社會責任，還是圍繞在經濟與社會的面向。 直到1997年，英國學者約翰・艾金頓（John Elkington），提出了三重底線（Triple Bottom Line ，TBL）的概念。這個概念是在強調企業在追求利潤時，必須考量到企業對環境、社會與經濟的責任，所有的發展都應該建立顧及這三個面向的底線上，才能在環境、社會與經濟上共存共榮。若是跨過這些底線，企業的經營就會出問題：像是環境被消耗與破壞、剝削勞工與社會對立、還有營運上的危急⋯⋯等等。而這個概念，也可說是讓企業的社會責任導向永續經營的基礎，也就是接下來我們要來要繼續談的內容。 快速看完企業社會責任的前世今生後，我想稍微分享我看見的發展歷程與潛在的問題。在企業社會責任的價值與觀念剛被建立時，有許多企業舉辦慈善晚會、公益活動的動機是希望透過提升企業形象，獲得社會的支持，創造更多的「利潤」。但這件事在本質上，還是圍繞著「獲利」在推動，所以這些行為反而很像企業的對外宣傳行銷，而且如果缺乏「獲利」這類的外部誘因，企業便很難繼續執行這件事。 而且把企業的資助、回饋方式，當成是補償環境或社會的機制，那其實並不會真正改善環境與社會的問題，只要企業的獲利或生產模式，依舊是在消耗自然資源與環境，或是犧牲勞工權益來獲取利潤，那這些資助與回饋就只是九牛一毛罷了，漂白或漂綠的企業，若沒有被消費者察覺，那就會讓這個過程繼續循環，問題也就持續被惡化。 回到開頭的那段話吧！對我來說，殺頭的「生意」未必真的是筆「生意」，那就只是用生意來美化了惡行，難道我們會把「詐騙」的行為，當成是一份工作或買賣嗎？拿錢做壞事絕不能被稱為生意，不然不拿錢做壞事，難道還可以說自己在做「志工」？ 是時候好好來檢視我們的消費行為，以及企業的生產模式了，不然這個世界的是非黑白也會越變越模糊呀！
2024/06/24
氣候變遷會讓海流停止？
聽過全球暖化會讓冰山融化、海平面上升、北極熊熊無家可歸。但你知道這還可能導致「洋流」罷工嗎？ 從地球的生命尺度來看，洋流確實曾經緩慢到幾乎停止。而在洋流停止的期間，地球的氣候環境又長成了什麼樣子呢？ 點擊連結看全文 臺灣海洋教育中心第37期電子報的海洋科普單元 陳韋宏/繪 仙女木 Dryas octopetala 是一種薔薇科的開花植物，一般生長在寒冷的高緯度或是高山上，可說是分布於寒帶的植物，然而地質學家卻在低緯度的古老地質中，發現到仙女木的花粉與化石，間接印證了當時地球的氣候，絕對是比現在寒冷許多。除了有生物的證據之外，地質學家在分析全球各地採集到的冰芯、沈積物、石筍等，這類能保留古氣候資訊的材料後，也證實在這段時間（約12,800年前至11,600年前），全球氣溫確實處於異常的低溫狀態。
2024/06/21
生物多樣性｜活下去的權利
⋯ 我們總是在失去後才能感受到可貴、學習要珍惜～ 就如同眾多的環境問題一樣，生物多樣性保育的起源，也是因為生物多樣性漸漸地流失，上一篇我們談到造成生物多樣性流失的五種原因，這篇我們來看看現在國際上有什麼新的措施，以及有什麼行動是我們日常生活中就可做。 在談國際的生物多樣性行動策略前，我想要先快速地先把「生物多樣性」與「氣候變遷」做個比較，生物多樣性與氣候變遷一直是全球矚目的兩大環境議題，聯合國中也各別有《生物多樣性公約》、《聯合國氣候變化綱要公約》的締約方大會，各自在進行相關議題的國際談判，制定全球的目標及標準。 氣候變遷的部分，目前最熱門的話題應該就是為減緩全球暖化的「碳」管理政策，透過碳費、碳稅、碳權，讓「碳」能直接影響到多數人很在意的經濟發展，成功讓環境議題被正視（不過某方面來說，也表示氣候問題已經嚴重到讓人無法不重視啦！）。 那生物多樣性呢，國際上又有什麼樣的策略與行動方案？生物的問題遠比氣候議題更加複雜，因為生物與生物間、生物與環境間、生物與人為活動間都有許多的交互作用，所以很難只靠單一行動來維護現有的生物多樣性，保育的思維也從物種轉向保育區的設立，透過保留生物的生活空間，來讓生物多樣性能也被保留下來。 還記得前面提到的生物多樣性之父——愛德華・威爾森（Edward Osborne Wilson）嗎？他有一本著作的名稱就是《半個地球：探尋生物多樣性及其保存之道》，直接點明維護生物多樣性最好的做法，就是必須保留給其他生物生存的空間。而近年來國際談判的結果，訂出了「30Ｘ30」的目標，意思是在2030年將全球30％的土地、內陸水道、沿海及海洋劃設為保護區。 而且許多專家學者也注意到氣候變遷對生物有很大的衝擊，而生物多樣性也能對人類調適與因應氣候變遷有許多好處，所以提出不只要管理「碳」，也要更加重視生物多樣性的評估與管理作為，可以預期生物多樣性的評估未來也將受到高度的重視。 但這些保育策略與方案中，聽起來離生活很遙遠，也像是事後的補償措施，有沒有什麼是我們日常中就能做的事呢？當然有，而且還會是最直接有效的方式，那就是改變我們的生活習慣與方式，從食、衣、住、行、育樂來著手，降低物質的慾望，過上簡樸生活。 沒錯，這真的是最簡單也最困難。 因為道理人人都懂，但實際上卻很難做到，現在人光是要脫離3C過生活都很困難了，更別說是簡樸生活。 但不妨先停下來想想，是從什麼時候開始，人類生活所需的乾淨水源，已經必須得要花錢才能取得？而近年來常常被談論到的PM2.5，，持續影響著我們的空氣與健康，只因為沒有到立即致命的程度，所以就不被重視（大家重視AI的程度可能還更高吧），但這不就是在服用慢性的毒藥嗎？環境破壞是一個漸變的過程，並不像經濟或社會問題容易被突顯出來，但往往破壞後就難以再次恢復原狀。 現在我們常常談「居住」的正義，或許未來有一天我們要談「生存」的正義，當這些我們賴以維生的空氣、水，都沒有權利能無償使用的時候，我們到底還剩下什麼？
2024/06/17
她活在我心裡
在北海道的農場生活，除了在農場工作，也常跟著農場主人去泡溫泉、露營、或是鎮上走走。 在一個陽光普照的週日，我跟著農場主人到附近社區的教會聚會，大家在廣場唱歌、禱告還有BBQ。 有一個老爺爺，穿著老式襯衫與領帶，頭髮灰白還綁著一個小馬尾帶著紳士帽。他只要遇見人，除了日式的噓寒問暖打招呼外，他會從他的襯衫胸口左側的口袋，拿出一個用卡套夾裝的的照片，是一個面容慈祥的老奶奶，原來這是老爺爺妻子的照片，而她前不久在睡夢中過世了。 不過老爺爺一點也沒露出哀傷的神情，他雙手溫柔的捧著照片跟我們說：「這是我的妻子，我們再一起已經六十年了。」看著他講著與妻子的點滴，嘴角上揚微微牽動雙頰的皺紋，眼睛微微濕潤但並非哀傷，而是滿眼的思念。 在最後他拿著照片放回胸前的口袋，說著：「我要把她放在離我心最近的地方，她活在我心裡。」 之前聽過的一句話： “When you look at me, talk about me, or think about me again and again. I am right beside you.” 看著這位老爺爺凝視妻子的照片、訴說著她、思念著她，好像彷彿真的她的妻子就伴在他的左右。
2024/06/14
生物多樣性｜服用慢性毒藥的生活生物多樣
⋯ 生物多樣性的流失，為什麼會對人類的生存產生威脅呢？ 其實，概念上很簡單，人類沒有辦法活在沒有其他「生物」的世界裡。 雖然知道這件事很重要，但卻很難用科學的模式去預測，全球的生物消失掉多少，會使整個生態系崩潰，又或是說會影響人類的生存。正因如此，消費生物多樣性的過程，便如同像是服用慢性的毒藥，我們從生物多樣性中獲得利益，但也一步步在葬送萬物與人類的未來。 提出生物多樣性這個概念的學者——愛德華・威爾森，不斷地在呼籲全球重視這項議題，並提出半個地球的保育概念來維持生物多樣性。 那生物多樣性究竟遇到了什麼樣的威脅呢？ 針對生物多樣性遭遇的威脅，愛德華・威爾森歸納出了五種生物多樣性的困境與挑戰，並將這五個困境的第一個英文字母連起來，拼成「河馬」（HIPPO），所以又被稱為生物多樣性的河馬困境（The HIPPO Dilemma）。 這五個困境分別是： ・棲息地流失（Habitat loss） ・外來種引進（Introduced species） ・人口成長（Population growth） ・汙染（Pollution） ・過度消耗利用（Over consumption） 棲息地流失： 最容易理解的就是砍伐森林、海岸人工化，這種大規模破壞掉生物棲息空間的情況，另外，像是道路穿越棲息地，造成棲息地被切割、破碎化，這也是一種棲地的流失。 外來種引進： 外來生物在野外的風險，在於難以評估及掌控外來種對原生物種及環境的影響，如果外來物種適應良好，可能導致族群成長過快，競爭掉其他原生生物，或是直接掠食當地物種，造成原生生物在生存上的壓力。 人口成長： 人口成長代表對自然資源的需求增加，同時也會增加對環境的負荷，像是居住空間、排泄物、製造出的廢棄物等等。所以人口成長的問題，就像是環境中出現優勢種一樣，在資源有限（依賴地球上的資源）的情況下，自然會排擠到其他生物的生存需求。 汙染： 汙染對生物最直接的影響，就是接觸到汙染物導致的各種問題，不論是急性或慢性的疾病，甚至嚴重到會導致死亡或繁衍上的問題。汙染物可能是化學藥劑、懸浮微粒，這種隱含在水體或空氣間的物質，也可能是很具象、很大的物體，像是這幾年常被報導的塑膠、漁網這類的廢棄物，也是一種環境汙染。 過度消耗利用： 會導致這樣的問題出現，最主要的原因是生活型態的變化，現代化的生活方式，不只是滿足了人們生存上的需求，更在尋求快速、便利、舒適、美觀、美味的過程中，也使資源快速的消耗，像是自動化的量產方式、現代化的農業、漁業，帶來了快速、大量的產品。 知道生物多樣性的困境與挑戰後，要如何做才能減緩這件事或是讓我們走出困境？ 當然就是要透過行動，改變現在的生活與消費方式，去思考如何在人類與萬物的生存間取得平衡，下禮拜我們就來看看有什麼具體的行動與做法吧～
2024/06/10
輓曳賽馬
不知道大家有沒有看過《銀之匙》（一個日本漫畫）故事是在說一個北海道札幌的都市男孩，到帶廣的農業學校所發生的故事。（很好看，快去看） 我對《銀之匙》中提到一種北海道特有的——「以馬當勞動力，拉動重物的賽馬」感到好奇、覺得很有趣，而這次來北海道也讓我們見到真面目了！ 位於帶廣市中心的帶廣賽馬場，除了賽馬場外，也有一個小小的「馬博物館」，裡面擺滿了馬具以及賽馬的歷史照片。這種馬叫做ばんえい馬！「輓曳=ばんえい」，是拉扯的意思，起源於北海道開墾時期（1900左右，看起來很晚是因為約19世紀末北海道才被納入日本國土），以馬作為農業用途（大概類似台灣水牛），而後演變為讓馬托拉重物的鐵橇競賽，也成為當地人博弈的休閒娛樂。 賽馬在日本是一個常見的博弈遊戲，但只有北海道有「輓曳賽馬」（世界唯一）。不同於其他賽馬纖細瘦長，輓曳賽馬體型高大，四肢粗壯，重達800～1200公斤。他們的馬蹄鐵大約是人手掌張開五指的大小。馬兒需要拉著一噸重的鐵橇跑過直線200m，並過2個障礙（上下坡），不只考驗馬的速度，還有馬的力量與耐力呀！ 其實輓曳賽馬在當代是頗受爭議的活動，也面臨著保留或是廢除討論。 在動畫《銀之匙》也有提到輓曳賽馬的小眾化、當地參與度降低，許多馬場面臨倒閉、輓曳馬也直接轉為食用馬匹。因為現代化趨勢，不再使用馬耕作，使得輓曳賽馬成為現下體現過去北海道農耕文化的一種形式。 聽到鳴槍，馬兒拖著重物向前狂走，越過障礙時真的會忍不住大喊「加油！」，觀賽的人們也會跟著馬一起跑（真的滿有趣的！）。看著馬兒要拉著與自己重量相似的鐵橇奮力往前跑，真的是不容易（根本超難超累！）。尤其看牠們要翻過坡道時，大腿肌直接「炸出來」。輓曳馬師會站在鐵橇上吆喝，並用鞭子抽打馬匹。在那一刻，真的覺得馬很可憐，為了娛樂人類只能奮力向前，取得好成績。 photo by 稻子 —— 補充 —— 其實輓曳賽馬令人詬病的主要有二點： 一、虐馬疑慮 需要拉重達一頓的鐵橇翻過障礙的比賽規定本身，就受到很多的討論，對馬匹而言的艱難程度已超過基本量。 在2018年比賽時，一匹馬在翻越第二個障礙後，突然側倒，身體變得僵硬，儘管進行搶救，但最終還是死亡。由於他的死因起初並未公開，便有傳言死因是過度鞭打。最後才宣布是死於心臟病。 新聞畫面：https://www.youtube.com/watch?v=0T7RE_cLHeg&t=117s 另外，在2021年在比賽時，發生「因為馬匹在翻閱障礙時，無力往前走而遭馬術師踢臉」的事件，更引發大眾的關注，並且在帶廣市發起針對虐馬事件的抗議活動，並開始發起連署，提出廢除此競賽。 新聞畫面：https://www.youtube.com/watch?v=9Lk8klr-AkY&t=1s 二、能力不足、退役的馬匹將被宰殺 與中央賽馬的退役安置不同（從 1996 開始，中央退休馬駒在民間牧場進行敬養展示，並提供補助。 ）輓曳賽馬公司已正式宣布，表現不佳的馬匹將被宰殺，成為食物、皮革等利用。輓曳賽馬比常規賽馬的比賽間隔更短，比賽次數也更多。在如此高強度的環境之下，若拿不出成果，就只能面臨宰殺的命運。
2024/06/07